为何有首纳兰词不能编入全集,可有对帝王拆散姻缘的影射?

  • 日期:09-09
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纳兰性德生于朝代更替中胜利者集团,王朝贵族上层家庭,进入京都执政的统治者在繁华如绵中出生的第一代,可谓天之骄子,可在他的词作特别是爱情篇章中,表现出的苦意愁情,又自诩“不是人间富贵花”,自称“我是人间惆怅客”,可见必有难言之隐。

即是悲情浓郁,必有悲剧发生;既有悲剧发生,别必有生命之韧性与抗争不屈。但悲剧精神无由达到超越的境界,则生命个体又必然充满了迷惘、痛苦和悲愤。

难以言明的矛盾困惑和无法作出的价值判断,也是丰厚的思想土壤,从中诞生的精神之花,有最美的一枝:诗词。

纳兰词有一阙《减字木兰花》,用典甚重:“花丛冷眼,自惜寻春来较晚。知道今生,知道今生那见卿。天然绝代,不信相思浑不解。若解相思,定与韩凭共一枝”。

词中纳兰性德写道,如与所爱之人不再相思相恋,那只有同韩凭一样的结局。那么韩凭是怎样一个故事呢?

这阙词的“眼”在“入御沟”,关键解读的是“怜”字。词中所用是“爱”、是“羡”的意思,而不是怜悯、可怜等嘲笑的意思。

例如古诗创作中常以“怜”字表达羡爱意:“人怜全盛日,我爱半时开”,怜和爱互文同义(杜甫);“怜新厌旧妾恨深,为君试奏白头吟”,怜和厌用反义,怜是喜爱的意思(高启)。

此种曲折隐晦的表达,在纳兰词中时有运用,有的已是直吐胸臆了,这在皇权的笼罩和威慑下,已是反抗呐喊的极限了。既使是皇亲国戚贵公子,纳兰性德也深知这反抗是徒劳的。

他与深爱的女人,其结局一如韩凭与何氏的化树化蝶,一如远离红尘作贫贱夫妻。

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